শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কোন আছিল? সকলোৰে বাবে এটা সহজ গাইড।

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ: অসমীয়া সংস্কৃতিৰ হৃদয়

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কোন আছিল?

১৪৪৯ চনত ভাৰতৰ অসমৰ আলিপুখুৰী নামৰ এখন সৰু গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰা শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ অসমীয়া ইতিহাসৰ এক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব আছিল। তেওঁ কেৱল এজন সাধুতকৈও অধিক আছিল; তেওঁ আছিল এজন কবি, নাট্যকাৰ, শিল্পী আৰু সংস্কাৰক। অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু আধ্যাত্মিক পৰিৱেশ গঢ় দিয়াত শংকৰদেৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ প্ৰভাৱ আজিও অনুভৱ কৰিব পৰা যায়।

এটা আন্দোলনৰ জন্ম

অসমত সামাজিক আৰু ধৰ্মীয় উত্তাল পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হোৱা সময়ত শংকৰদেৱৰ জন্ম হৈছিল। তেওঁ একাষৰণা ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে, যি এক ঈশ্বৰবাদক কেন্দ্ৰ কৰি একক ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভক্তি প্ৰসাৰিত কৰে। এইটো বৈপ্লৱিক আছিল কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা মানুহক একত্ৰিত হৈ পূজা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হৈছিল, তেওঁলোকৰ পটভূমি যিয়েই নহওক কিয়। ইমান সহজ ধাৰণা এটাই ইমানবোৰ মানুহক সংযোগ কৰা আন্দোলনৰ সূচনা কৰিব পাৰে বুলি কোনে ভাবিব?

শিল্প আৰু সাহিত্য: এটা সৃষ্টিশীল উত্তৰাধিকাৰ

শংকৰদেৱ কেৱল আধ্যাত্মিক নেতা নাছিল; তেওঁ আছিল এজন কলাত্মক প্ৰতিভাশালী। তেওঁ আধ্যাত্মিক বিষয়বস্তু আৰু সামাজিক বিষয়সমূহৰ সন্ধান কৰা কেইবাখনো নাটক, কবিতা, গীত ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ অংকিয়া নাট (অসমীয়া একক নাটকৰ পৰম্পৰাগত ৰূপ)ত নাটকৰ লগত নৃত্য-সংগীতৰ সংমিশ্ৰণ ঘটিছিল। এই অভিনয়বোৰে মানুহক একত্ৰিত কৰিছিল, যাৰ ফলত জটিল ধাৰণাবোৰ সহজে বুজিব পৰা আৰু উপভোগ কৰিব পৰা গৈছিল।

কল্পনা কৰকচোন, এটা সজীৱ সমাৱেশ য’ত সকলোৱে হাঁহিছে, গান গাইছে, আৰু জীৱনৰ গভীৰ অৰ্থৰ ওপৰত চিন্তা কৰিছে। সেইটোৱেই আছিল শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ ৰচনাৰ যাদু, শিল্পৰ জৰিয়তে সম্প্ৰদায়সমূহক ওচৰলৈ অনা।

ভকতৰ ভূমিকা

শঙ্কৰদেৱে ভকত নামেৰে পৰিচিত এক নিষ্ঠাবান অনুগামীৰ দল প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। এই ভক্তসকলে তেওঁৰ শিক্ষা প্ৰচাৰ কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু সামূহিক সমাৱেশৰ আয়োজন কৰিছিল। তেওঁলোকক দলং নিৰ্মাতা বুলি ভাবিব, জীৱনৰ সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহক সংযোগ কৰা। তেওঁৰ বাৰ্তা আগবঢ়াই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, তেওঁৰ ধাৰণা যাতে অসমৰ সুদূৰ চুকত উপনীত হয়। এই তৃণমূল পৰ্যায়ৰ আন্দোলনে বিশ্বাস আৰু সম্প্ৰদায়ৰ শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল, সকলোৰে বাবে এক সহায়ক পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

উৎসৱ আৰু উদযাপন

সমগ্ৰ অসমতে পালন কৰা আনন্দময় উৎসৱত শংকৰদেৱৰ শিক্ষা সজীৱ হৈ উঠে। ভোলুকা পূৰ্ণিমা আৰু বিহু মাত্ৰ দুটামান অনুষ্ঠান য'ত মানুহে গীত, নৃত্য, পূজাৰ জৰিয়তে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰক সন্মান জনায়। এই উৎসৱবোৰৰ সময়ত ঐক্যৰ মনোভাৱ স্পষ্ট হৈ পৰে। সম্প্ৰদায়ৰ শক্তিত বিশ্বাস কৰা এজন মানুহৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা ইন্ধন যোগোৱা প্ৰেম, সংগীত, আৰু একেলগে থকাটো উদযাপনৰ সুযোগ।

অসমীয়া খাদ্যৰ ওপৰত প্ৰভাৱ

আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে এজন আধ্যাত্মিক নেতাৰ খাদ্যৰ লগত কি সম্পৰ্ক আছে, কিন্তু শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জীৱন আৰু শিক্ষাই অসমীয়া সংস্কৃতিৰ ৰান্ধনীশালকে ধৰি প্ৰতিটো দিশকে প্ৰভাৱিত কৰিছে। উৎসৱ আৰু সমাৱেশৰ সময়ত ভাগ কৰা সাম্প্ৰদায়িক আহাৰ তেওঁ প্ৰচাৰ কৰা ঐক্যৰ প্ৰতীক। পিঠা (ভাতৰ পিঠা)ৰ দৰে পৰম্পৰাগত খাদ্য কেৱল সুস্বাদু নহয়; ইহঁতে প্ৰেম আৰু একেলগে থকাৰ ইংগিত দিয়ে। ই এটা সোঁৱৰণী যে ভাল খাদ্যই মানুহক ওচৰলৈ লৈ যাব পাৰে, ঠিক যেনেকৈ তেওঁৰ দৰ্শনে কৰিবলৈ লক্ষ্য কৰিছিল।

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ উত্তৰাধিকাৰ

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্ৰভাৱ এতিয়াও অসম তথা ইয়াৰ বাহিৰতো প্ৰাঞ্জলভাৱে অনুভৱ কৰা হৈছে। তেওঁৰ শিক্ষাই সামাজিক সম্প্ৰীতি আৰু কলাত্মক প্ৰকাশভংগীক উৎসাহিত কৰা সাংস্কৃতিক নৱজাগৰণৰ ভেটি স্থাপন কৰিছিল। বিদ্যালয়, মন্দিৰ আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহে তেওঁৰ নাম বহন কৰে, সমাজখনক আধ্যাত্মিক আৰু সাংস্কৃতিকভাৱে উন্নীত কৰাৰ অভিযান অব্যাহত ৰাখিছে। প্ৰেম, সেৱা আৰু ঐক্যৰ বিষয়ে তেওঁ প্ৰদান কৰা মূল্যবোধসমূহ কালজয়ী, প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্মৰ মাজত অনুৰণিত।

উপসংহাৰ: এটা কালজয়ী প্ৰভাৱ

সততে মতানৈক্যৰে বিভক্ত হোৱা পৃথিৱীখনত শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ ভক্তি আৰু সম্প্ৰদায়ৰ জৰিয়তে ঐক্যৰ দৃষ্টিভংগী উজ্জ্বল হৈ উঠে। তেওঁৰ জীৱনে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি প্ৰত্যেকেই এখন সুসম সমাজ গঢ়ি তোলাত অৰিহণা যোগাব পাৰো। শিল্প, বিশ্বাস, প্ৰেমৰ যোগেদি শংকৰদেৱৰ উত্তৰাধিকাৰ অনুপ্ৰেৰণা আৰু উত্থান হৈয়েই আছে, আজিও প্ৰাসংগিক হৈ থকা বহুমূলীয়া শিক্ষা আগবঢ়াইছে। গতিকে, পিছৰবাৰ মানুহৰ সমাৱেশ উদযাপন কৰা দেখিলে মনত ৰাখিব যে বন্ধু-বান্ধৱ আৰু পৰিয়ালৰ মাজত ভাগ কৰা প্ৰতিটো গীত-নৃত্যত শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ আত্মা জীয়াই আছে।